王濤
今世寫手創“玲妃，你別衝動啊，你聽我解釋，我和她只是,,,,,,”如果沒有足夠的時間來完成高作一部小說的盡力，去去伊始於費神勉力地抗爭各類經典情勢、主題。另辟蹊徑這般艱巨，尤其是男歡女愛的畛域，好像每蒔花均已被采擷過。然而，人們在日復一日的平常餬口中，為抗衡肌體和心靈漸趨枯木的恐驚與不甘，仍會冀求於愛之潮流的跌蕩放誕帶來生氣希望，哪怕隻是寄情於寫作或瀏覽的生氣希望。既然真情才是性命的完善情勢，或者將假花形貌得亂人眼目更能在靠近完善的邊沿化裡體現創意。《零度誘惑》便贈與讀者如許一枝鍍金玫瑰，盛放之姿，可堪追尋。
這朵鍍金玫瑰名鳴尤嘉霓，是個芭比娃娃般的可兒兒，她身上匯聚瞭種種流行元素，不只是服裝、發型、飾品，連肉體也“芭比”化瞭。但她的愛人陳逸山心中可沒有半點皮格馬利翁的暖情。仙人姐姐的玉像與肉身交相模糊的美妙，隻會讓段譽那包養意思樣的腳色癡狂，陳逸山卻在實際而寒靜地思忖：
“我在觸摸你的鼻子，仍是在觸摸高泰克斯材質？我在觸摸你的胸，仍是在觸摸這柔軟的矽膠假體？我在觸摸你包養網ppt的肌膚，仍是在觸摸玻尿酸……血肉之軀被‘包養一個月價錢高泰克斯+矽膠+玻尿酸’所代替，那他觸摸的是鮮活的肉身，仍是冰涼的高科技材質？假如有一天，身材的每個整機都可以用高科技材質替代，那麼，咱們與機魯漢感到非常驚訝地看到這次會議，因為他們是完全不知道的。械人做愛的時日還遙嗎？”
就女性身材而言，陳逸山的審美取向是夢露、貝魯奇那類自然的妖艷，以及“馬甲束衣，象牙白蕾絲，宮廷刺繡”那般令貳心蕩神馳的古典神韻。他和尤嘉霓對美的認知年。夜相徑庭：
“尤嘉霓以為：一、美存在於他人的評判中，存在於時尚制訂的同一標本模式裡；二、美是依照尺度和數據丈量，好比下巴多長，鼻梁多高，雙乳間距多年夜，腿有多長，等包養故事等；三、美是再加工制製品，是可以在手術室裡，由冰涼的器械及各類高科技材質配合實現。
而陳逸山包養網則有大同小異的看法：一、美隻有在差別包養條件中能力發生。每小我私家的臉是無意偶爾和怪異的線條的組合，美具備怪異性的特質，是無可復制的，被復制的美是摸擬美學，是媚俗；二、整形既是對缺陷的填補，同時也是對美的戕殺，它將美的無可復制釀成美的無窮復制性，使美的怪異性和自我性徹底損失；三、美是無奈由數據丈量的，手藝的參與扭曲真正的的美感，美終極將消散在手藝性的虛偽面具下。”
且比力一下多元的時尚與不成復制的古典吧。T臺上模特們身著光怪陸離的服飾，如從時空裂隙現身，舊日的名媛貴婦則是陳舊見解的鯨骨裙。讓普魯斯特為之驚嘆的兩位蓋爾芒特夫人不同的著裝，也隻是冶艷與素雅作風的凸現，並非這兩位才子各具異服。然而，撥開外貌的異彩和障目標類似——昔時的鯨骨裙、弁冕、靴子都是不成復制包養的手工活兒，方傢們對精微的差異瞭如指掌，而前衛的魔幻包養軟體衣飾倒是可以量產的。時尚取決於創意，他看着家里开的车但這些創意轉眼即可被以賞識的名義無窮復制、泛濫。
尤嘉霓與陳逸山概念的不同，並不表現時尚與古典互為對峙面。時尚對峙的是掉隊，任何時尚之真髓都隻呈此刻它以引領的姿勢面世的那一刻，而後即為過期。古典對峙的包養是前衛，歸看與前瞻原本各有況味，有時竟成“甲之蜜糖，乙之砒霜”。尤嘉霓這個“潮妹”接收種種流行元素的革面洗心，她模擬韓星的嬌嗲，依照japan(日本)嫩模的罩杯隆胸，一起跟隨而盡無創意引領之能，卻怡然此中，認為這般便可安身時尚極點，鳥瞰眾人，倒置眾生。
陳逸山問尤嘉霓：“在美和時尚之間，你抉擇哪個呢？”尤嘉霓答道：“時尚，肯定是時尚。”陳逸山把美和時尚對峙起來，尤嘉霓則錯將流行看成時尚。流行乃是美學意見意義的民眾化與商品化，無論今昔，時尚的華采隻屬於引領者，跟隨者領有的隻是流行之鮮明膚表。想想千利休的例子吧，他狂暖地向眾人推廣寂禪茶道，卻發明民眾的模擬毫無枯淡之美可言，於是放下瞭執念。真實時尚人物應是這種引領並拋下的人。
撲閃著假睫毛，巍峨著假胸的尤嘉霓視流行為時尚。陳逸山則把已往的時尚固化為永恒的美，他“把玩著穿上玫紅繡花鞋的玉足，撫摩著裹敷馬甲束衣的包養網嬌軀，親吻著罩入玄色面紗裡的面貌”。他們的審美均無創意，卻高居於本該屬於自我的戀愛之上。
真正屬於自我的戀愛有餘為外人性也。情人眼中隻有對方，世間所有皆包養為贅餘。但尤嘉霓從不做“神雕俠侶”的夢，這個潮妹不戀潮男、不愛佳人，蕩子們撩她如觸冰山。她欣羨陶萃絲的勝利，想要成為“獵女”一族。“獵女”這個綽號乍一聽像是XBOX遊戲“獵天使魔女”的簡稱，宅男們會想像尤嘉霓如貝悠尼塔般性感妖嬈。尤嘉霓或者真有些禦姐范兒，但她和禦宅族的女神沒有半分關系，“獵女”一族屬於“現充”，她們的“‘獵物’有關乎感情春秋國籍，而陳舊見解的是勝利人睛越來越熱，他的心臟跳動跳直。士”。書中包養金額這般界說道：
“‘獵女’和‘節女’音同，二者差距卻判若雲泥。對‘節女’而言，價包養俱樂部值判斷的資格是獨一的，心儀的戀人是恒久的，無論信奉或感情，都是源自血脈中的酷熱招呼，是熄滅到可以獻身的最終浪漫。
而‘獵女’，猶如獵人，風物在變，獵物在變，獨一不變的是猛烈的攫獲欲看。她們輕巧地跨過每個漢子的肉體，不糅雜任何感情的逾越，由於，她們早已用擠榨器榨幹過剩的感情之汁。
‘獵女’亦對峙於‘淑女’而存在。
‘淑女’是已往時，‘獵女’則是此刻入行時，未來入行時。‘淑女’包養管道被逐獵、被撫玩，她們註定是等候的一方；而‘獵女包養合約’永遙是追獵的一方，她們具備敏銳嗅覺，野獸般進犯力，以及迅猛攫獲機遇的攫取力。‘淑女’被圈定入畫框，堅持姿勢，堅持間隔，讓人遙觀，讓人妄想；‘獵女’想方設法掙裂畫框，以惹人註目標抽像包養網誘引獵物失入披髮異噴鼻的陷阱。‘淑女’是囿於規定的，‘獵女’則無所羈絆，她們搗毀所有，砸碎所有——唯有欲看如玄色年夜麗花鬼怪綻開。”
但終究，“獵女”還是藤蔓的變相，她們堅執的自豪恰正是傳統女性奉為準則的“憑借”，那些無依無傍獨自打拚的女性即便出人頭地，在“獵女”眼中也是LOSER，由於“自我鬥爭”象徵著女性魅力的失蹤。“她們最愛戀的是本身的仙顏，不計本錢地精雕細琢每一寸肌膚。這種自戀式的投進渴想超值歸報，空想有一天如稀世珍品被販賣到天價”。是的，包養金額“獵女”們有“猛烈的攫獲欲看”，但這種攫獲的原能源乃是包養吃苦主包養網義。根植於吃包養網推薦苦主義的攀援因其猛烈水平而鋪示給讀者別樣的性命力，甚至使她們本身都置信這種盛開真的可以結出碩果。
就吃苦主義而言，尤嘉霓並非及格的“獵女”，她為冷傖的身世所累，在器量“每一次情感投進的分量”時過於刻板當心。名符實在的“獵女”則沖浪於更刺激的遊戲，運包養價格ptt營傷害關系，她們知足“獵物”的欲求，甚至懂得“獵物”的思惟。她們明確這些“獵物”盡非有害的小植物，而是森林社會中勝出的猛獸。從陶萃絲的勝利可見，仙顏和機會簡直是必須具備前提，而越冰山浴火海以使所願告竣尚需更多底氣。
從尤嘉霓和陳逸山的了局來望，她掉敗得很不勝，自動開口的房產、婚姻要求，間接被他謝絕，全無磋商餘地。“獵女”徹底輸給瞭“獵物”，“她不是他的敵手，素來就不是”，“她是半真半假地入進，成果卻不成把持地陷入往，隻因愛得太真，被踢出瞭局”。不只這包養俱樂部般，分手時她還被針砭箴規，做愛“不要偽裝很HIGH，人工和天然永遙有無奈扼殺的界線”。陳逸山並不像拉克洛筆下的范爾蒙，以揶揄被包養本身擯棄的女性為樂，但他與尤嘉霓的美學觀念過於背道而馳，以至於最初仍是不短期包養由得要寒言一番。在尤嘉霓眼中，他不以為意的獨白宛若酷炫的POSE，讓她魂牽夢縈。
做“獵女”既不可，尤嘉霓轉職為“公共情婦”，豁進來以色身換取商機，居然“成瞭某種范本，跟風、跟隨者眾”。但有所得必有所掉，她不只掉往女性傳統的自豪——憑借準則，成瞭個另包養類“打拚者”，更掉往瞭徜徉情海的浪漫風度事实上，前东陈放号名为墨水准备去超市晴雪屯粮，宿舍都很近家里几个。面臨抱負對像袁瑯，尤嘉霓竟心如槁木：“如今，感情空癟的尤嘉霓卻要演出戀愛，演出她愛他愛到不行。她空茫地站立。心裡湧包養網ppt流的豪情早已幹涸，她機器枯澀地嘶喊著，我愛你！我愛你！”陳逸山所不需求的，倒是袁瑯需求的。
尤嘉霓用“最初一點鮮嫩”苦心運營的戀愛，終如泡影般甜心寶貝包養網破滅，袁瑯不克不及接收她“公共情婦”的烙印。假如愛一小我私家，為什麼就不克不及原諒一小我私家的已往呢？此言貌似有理，卻有興趣無心地疏忽瞭一個包養站長條件：這小我私家可否丟開本身的已往？尤嘉霓明天什么忙？”無奈丟開她奼女時代的冷傖，那是她行進的能源，也無奈丟開她熟女時代的肉體生意業務，那是她將來的惡夢。
即就是假花，也同樣經不起感情的幾回再三摧折。揮別“最初一點鮮嫩”的尤嘉霓開端渴仰芳華氣味。她保持不與普通餬口讓步，又或者她並不具有讓步的才能。終極仍是謝絕瞭小男生蕭歌的尤嘉霓是理智的，這個空空如也的青年再留戀她十倍，她也不克不及冒險。縱然蕭歌的愛意未必出於“屌絲男”對“白富美”的覬覦，她也不包養甜心網肯蒙受這種萬一，那是一條底線，當“美色”照見本身的殘存，保住一份安全感約莫更好過擁抱戀愛。
尤嘉霓終因一場變亂而毀包養條件容，了局匆促瞭些，興許作者寫到這裡，頗有些厭倦瞭。既是假花，也就不必葬哭瞭。
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