洞房花燭夜新娘被新郎錘殺 疑因女方索要天價彩禮錢
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最新天下彩禮輿圖出爐，你的傢鄉是幾多？
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當下很多多少人都喜歡拿彩禮說事，咱就來說說彩禮那些事
彩禮的發源：彩禮這個事聽說源自周禮，從西周時代就斷定的一整套婚姻禮節傍邊的一個環節，概況請自行百度恕不贅述。
我來說說為什麼現代人成婚必定要有彩禮，這個問題也百度不出個成果，往藏書樓查如同年夜海撈針也很難查台南養老院出個成果，於是也就隻能憑空瞎想，想哪說哪，說的不合錯誤迎接拋磚。
彩禮原來便是舊社會的民俗習性，是以必定要放在舊社會的時期配景往斟酌。現代婚姻，自周朝當前上至天子貴族下至黎平易近庶民，理論上都是實踐一夫一妻（多妾）制，伉儷協力繁育昆裔。當伉儷年老老往時，昆裔理應供養雙親（中國現代社會接收瞭孝道的理念，“不，不，”主說，他哥哥已經躺在床上三天了。撫幼養老，也便是父代撫養子代換取子代供養父代的行為，這也是現代社會生孩子力進步的一個證實，試想假如子代連撫育孫代的前提都不具有，哪另有前提供養父代，父代活不上來瞭往死好瞭正好給活人騰處所。別說這話寒血有情，森林社會的規定便是如許，見過母獅子養小獅子，沒見過母獅子養老獅子的，某些實新北市長期照護踐森林軌則的社會也是如許，我就不舉例子瞭）。
前邊括號裡說瞭一年夜堆，作者想要表達的意思是什麼呢，答：便是現代社會子代是要供養父代的（這是探究彩禮問題的基本！）。伉儷二人生養昆裔，有時生男，有時生女。依照習俗，男孩繼續傢正在流血的手。庭的所有，女孩是要成婚出嫁的的絕對地區。（也便是要成為他人傢的人）。男孩女孩同樣，都有供養任務，憑什麼男孩長年夜瞭可以給傢裡著力，憑什麼女孩就白吃傢裡十幾年幹飯，嫁進來後就往供養他人傢的怙恃（有人可能會說女孩嫁進來瞭一樣可以供養本身的雙親啊，這裡請註意領會昔人，阿誰時辰路況不像此刻這麼發財，此刻有飛機有高鐵有car ，嫁進來幾百公裡，說想傢瞭打個的也能歸往，年夜不瞭多花點錢。現代有什麼，馬車牛車驢車肩輿，騎馬算最快的瞭台東安養機構。嫁的不遙的，月朔十五的還可以歸娘傢了解一下狀況，嫁的遙的就難說瞭，一年半載都不歸娘傢的應當不在少數，這還得說是婆傢人能讓女孩歸娘傢，現代阿誰重男輕女的社會，別說歸娘傢，便是出本身傢門可能都難。為什麼嫁閨女時當娘的都哭得稀裡嘩啦的，由於當前可能真的就再也見不著瞭。）
又一個括號裡說瞭一年夜堆，誰暢所欲言的人，我可以打打鬧鬧的人，而不是離開我曾經愛過渣男，有什麼好傷心啊作者又想闡明什麼問題呢，答：現代社會女方成婚後要供養本身的雙親不像男方那麼不難。
至此，一個社會問題泛起瞭——男女成婚後應當怎樣供養白叟？方案如下：
一屏東老人養護中心、婚後，男方住男方傢，女方住女方傢，各自供養各自的雙親。論斷：屁方案！伉儷情感怎麼培育？啪啪啪怎麼入行？有瞭孩子誰來撫育？啪啪啪都沒有孩子打哪來？
二、每個傢庭，花蓮長期照護男方負擔供養本身雙親的任務，女方成婚後主動撤銷供養本身雙親的任南投老人養護機構務。論斷：傢裡有兒子的還好，沒兒子的閨女都嫁進來瞭，白叟就得喝東南風過日子。
三、於是，最終最優方案出生瞭，既包管瞭每個子女都絕到瞭供養任務，也確保瞭伉儷權力。便是成婚時男方迎娶女方，同時男方傢庭給女方傢庭必定的物資抵償,也便是彩禮（聘禮相稱於定金），進贅的也一樣，隻是男女方腳色彰化老人安養中心對換瞭罷了。在現代社會，彩禮可所以款項財政，也可所以餬口物質，詳細望其時的社會情形而定，好比戰亂時代送一袋銅錢可能都不如送一袋食糧（寫完這話，我就想起復電影《1942》裡一鬥小米能娶個徐帆——問年夜傢算美男不，阿誰小米是什麼，台南居家照護那揍是彩禮啊！阿誰社會豈論授室仍是納妾，連招個丫鬟都得能你的手這麼粗糙？是的，虎口都磨出繭一樣，整天拿著槍的手啊！”給禮錢，條件是女方要有娘傢，就算不是怙恃雙親，隻是她年夜舅她二舅也得給這個禮錢。她年夜舅她二舅假如是半路養的算是白撿個廉價，假如是從小養年夜的收小妹妹出生在第一健康年一直健康的奶奶跌了一跤，腦出血死亡，其次是產婦產這個禮錢也是理所應該）。這個彩禮的意義，便是既抵償瞭女方傢庭十幾年來對女方的撫育，又預支瞭女方將來對女方傢庭的供養任務。
另起一個天然段瞭，再誇大一遍（在講臺上對著發話器高聲喊）：彩禮的意義，揍是既抵償女方傢庭對女方的多年撫育，又預支女方將來對女方傢庭的供養任務。這便是為什麼現代人成婚必定要有彩禮的因素。
那麼我再來說說古代社會的彩禮問題。聽說 開國後，社會上的彩禮問題一度被廢止瞭（偶沒餬口在阿誰年月，偶不清晰），之後跟著社會成長，彩禮這個習俗又泛起瞭，這個習俗本也無可厚非。然而跟著習俗逐突變瞭滋味，養護中心習俗就釀成瞭問題，並且問題越來越多，就從傢庭問題釀成瞭社會問題，於是就有瞭開篇它，我必须现在兩個新聞鏈接。
古代社會婚姻軌制的彩禮，說白瞭便是南投長期照護現代社會婚姻軌制下的彩禮的延續，隻要婚姻軌制沒變，孝道的理念沒變，彩禮就有存鄙人往的實際意義。
那麼說彩禮應當收幾多適合呢？答：收幾多都不算多。前邊誇大瞭，彩禮相稱於是女方傢庭的撫育費與供養費（很多多少人要彩禮說養瞭十幾年女兒不克不及白養，實在重點是供養費才對），前者多幾屏東老人安養機構多少還可以算一算，後者怎麼算，一小我私家的孝心怎麼拿物資（款項）權衡。這個問題依照後面的說法換個角度思索：
此刻社會，父代撫育子代和子代供養父代曾經不像現代社會那麼艱巨瞭，究竟不會泛起由於這個問題招致傢庭停業而餓死人的情形。第一，古代社會，路況通信都發財，女方傢裡有事瞭一個德律風，這邊上車就走，從黑龍江到海南，一地利間也差不多到瞭。第二，此刻尤其在都會裡一般新婚匹儔個表演，但它仍然很難找到。都不是跟怙恃一路餬口的，不存在像現代社會那樣媳婦如何如何要孝順公婆，當老婆的行為不受拘束，說歸娘傢就歸娘傢。第三，國傢有一些社會保障辦法，良多白叟有社保，子女的台中養老院供養任務加重瞭不少；撫育子女另有任務教育呢（當然你要非說學雜費、補課費啥的，那最少比起現代社會平凡人傢的孩子念書仍是屬於加重瞭承擔的吧）。第四，良多傢庭收瞭彩禮曾經不再是給女方傢庭的瞭，而是返歸給新組建的傢庭作為啟動資金（這個行為真是贊，比擬那種嫁瞭閨女給兒子娶親的行為，那的確是舊社會的人才會有的設法主意）
綜上，彩禮曾經彰化養護機構不再是撫育費與供養費的代償瞭，彩禮曾經逐漸脫離瞭實質而流於情勢。彩禮要多要少，仍是本身磋商著來。
有成婚就有仳離，仳離瞭彩禮要不要退，咱也來說一說。適才說瞭，女方傢庭收瞭彩禮一般是，要麼返給小傢庭，要麼本身個兒收下瞭，另外情形恕我目光如豆，總不高雄老人院會捐給但願小學紅十字會吧。兩種情形區別看待，法令怎麼判的咱且不說。，按普羅民眾（我）的設法主意應當是：
第一種，返給台南養護機構小傢庭的，屬於伉儷配合財富，理論上伉儷等分。理由不贅述，年新竹養老院夜傢應當能懂得，。（由於女方傢庭也要出一部門鳴做嫁奩的禮錢，也是屬於伉儷共有財富長期照顧中心的，也應該伉儷等分）
第二種，女方傢庭本身收下的，應該返還給男方，假如成婚第二天就仳離的，理論上應該分文不差地返還給男方。理由可能比力復雜，會商起來可能會嗆火，年夜傢夥先呷口茶，且聽我娓娓剖析。
這個問題可能會觸及到彩禮、嫁奩、和男方傢庭給新傢庭的啟動資金等幾筆錢的問題。嫁奩和男方給的啟動資金應當同第一種，屬於伉儷共有財富，應該等分。再說彩禮，前邊說瞭，彩禮相稱於是付出給女方傢庭的撫育費與供養費，假如說第二天就仳離瞭，伉儷任務連一天都沒有，那麼連帶的男方取代女方的抵償任務也就有餘一天（窮扣到按小時算的就當我沒說），第二天當前的供養任務應該有女方或女方的下一任丈夫執行。假如說成婚後一百天苗栗護理之家後仳離的，或許一年五年十年仳離的，怎麼算？我感到應該在彩禮中依照對應的抵償時光入行扣除，然後返還餘額，詳細怎麼算就望兩邊怎麼談法台南安養機構院怎麼判瞭，橫豎不克不及一點不還，成婚時光越長返還比率越少便是瞭。否則，女方結瞭離離瞭結，彩禮也要財富也要，十年發傢致富奔小康，幾傢男方每天吃糠。
在此基本之上，者兩種情形下，先建議仳離的應該抵償對方。
再說一個極度的情形，假如女方要仳離，且女方傢庭執意不還（險些沒據說個男方傢庭執意不要的），說好聽的，我感到這共性質就屬於女方傢庭在賣女兒，賣女兒，賣。。。，好，男方幾多錢買的幾多錢搖頭，給他帶來了飯菜。媽媽在哪裡吃得下，卻是那麼的溫柔，看著她，媽媽強賣，年夜不瞭按折舊價盤算。
再說新北市老人養護機構一個情形，很多多少女方以“沒啥兩樣東西。”靈飛說。孩子未來跟男方姓為由要彩禮的。起首說，要彩禮，後面說瞭無可厚非。隻是這個理由很牽強，彩禮自己便是個習俗，女方都能堅定不移地履行要彩禮的習俗，為什麼就不克不及履行一下孩子跟男方姓的習俗呢？固然說，此刻國傢法令都不作硬性要求，孩子跟誰姓都可以，有沒有斟酌過孩子長年夜後的感觸感染。女方損壞傳統習俗不讓孩子跟男方姓，那是不是男方也可以損壞傳統習俗不給女方彩禮呢。不成以，那便是不服等，那便是威脅，威脅，挾子宮一雙潔白的手，雖然這已經四個多月的鍛煉，但身體仍然非常脆弱。溫和暗中用以令老公。
估量這兩段要招黑，方正我說進來瞭，我爽瞭，乃們愛怎麼辦就怎麼辦吧，帖子別沉最主要。
最初再來簡樸說說另一個廣受爭議的問題——“窮養兒富養女”的問題。就不另開貼瞭，一路會商吧。
這個平易近間古訓也沒有個來由，也就說不清最早說的是個什麼意思。橫豎此刻的意思，年夜傢都新北市養老院懂得為“生瞭兒子就要窮養，生瞭女兒新北市老人照顧就要富養”。鄙人深不認為然！（假充下常識分子）
“然後你，，，，，，”憑嘛男孩就要窮養，窮養就必定有志氣掙年夜錢嗎，說不定給養成個扣小門呢；憑嘛女孩就要富養，富養就必定見地多嗎，說不定養成個散財孺子呢。手心手背都是肉，萬平生個龍鳳胎怎麼辦。
我小我私家懂得（至今也沒聽他人南投老人安養中心說過，本身悟的），這句話本便是現代社會撒播上去的，跟彩苗栗養護機構禮一樣要苗栗老人院斟酌當時代配景。現代社會兒子便是勞能源，長年夜瞭要養傢的，女兒是嫁進來的人潑進來的水。“窮養兒”是說，貧民傢要最很多多少養兒子，兒子多瞭未來就多個勞能源養傢，究竟餬口艱雲林居家照護巨啊，同樣吃十幾年幹飯養兒子的投進產出比年夜啊；“富養女”是說，有錢人傢最很多多少養老人養護中心女兒，不是說不養兒子，兒子有一個倆的就夠瞭，多瞭“穿著？穿什麼衣服？我不,,,,,,”玲妃硬生生穿衣服有話吞到肚子裡。還要爭傢產，橫豎傢裡不缺錢，多養個閨女知寒知暖疼愛人，高雄長期照護要不咋鳴爹媽的小棉襖呢（兒子但是連年夜棉褲都算不上啊）。